Bagaran – zapomniana stolica starożytnej Armenii przy granicy z Turcją
Na samym skraju Turcji, tam, gdzie prowincja Kars niemal styka się z granicą Armenii, na polu przy wyschniętym brzegu rzeki Achuryan stoi mała kurdyjska wioska Kilittaşı. Pod jej domami i ogrodami śpi starożytne miasto. Bagaran — jedna z historycznych stolic Armenii, założona w III wieku p.n.e. — dziś niemal zniknęła z powierzchni ziemi. Główna świątynia miasta, kościół św. Teodora, została zburzona w 1920 roku. Niemniej jednak samo miejsce — zamknięta strefa przygraniczna, za rzeką której leży Armenia — przyciąga podróżników i historyków jako symbol utraty. Bagaran nie oferuje ani wycieczek, ani ruin godnych albumu fotograficznego — jedynie poczucie ciężaru czasu i ciszę dawnej stolicy.
Historia i pochodzenie Bagaran
Według relacji ormiańskiego historyka Movsesa Khorenatsi, Bagaran został założony w III wieku p.n.e. przez króla Erwanda IV (Oronta IV) z dynastii Orontydów. Nowe miasto szybko zyskało znaczenie jako duchowe centrum kraju, wypierając Armavir z roli głównego miejsca kultu pogańskiego dynastii Orontydów. Tutaj, w Bagaranie, skupiały się świątynie i sanktuaria, do których pielgrzymowano z całej Armenii.
Po zmianie dynastii, za panowania pierwszego króla z dynastii Artaseszów, Artasesa I, sytuacja uległa zmianie. Zakładając w 176 roku p.n.e. nową stolicę – Artashat – król nakazał przetransportować tam wszystkie pogańskie zabytki i obiekty kultowe z Bagaranu. W ten sposób stolica religijna straciła swoją główną treść, choć jako miasto nadal istniała.
W VI wieku Bagaran wraz z całym kantonem Arsharunik przeszedł w posiadanie szlacheckiego rodu ormiańskiego Kamsarakana. W tym czasie, między 624 a 631 rokiem, wzniesiono tu kościół św. Teodora – jeden z głównych zabytków wczesnośredniowiecznej architektury ormiańskiej. Napisy, które otaczały całą zewnętrzną powierzchnię kościoła od północnego końca zachodniej absydy na całym obwodzie, zostały uznane za wybitny przykład epigrafiki ormiańskiej.
W VIII wieku miasto przeszło pod władzę Bagratydów. W 885 roku, po przywróceniu państwowości ormiańskiej, Bagaran stał się stolicą nowego Królestwa Ormiańskiego pod rządami Aszota I. Jego następca, Smbat I, w 890 roku przeniósł stolicę do Szirakawanu. Niemniej jednak za panowania Bagratydów Bagaran pozostawał jednym z kwitnących ośrodków królestwa; wielu władców z dynastii Bagratydów, w tym Aszot I, zostało tu pochowanych.
Upadek miasta trwał przez stulecia. W 1045 roku miasto zostało zdobyte przez Bizantyjczyków, a w 1064 roku Seldżukowie zadali mu druzgocący cios. W XII wieku panowali tu Szach-Armeni, a w 1211 roku – książęta z dynastii Zakarydów. W 1236 roku miasto spustoszyli Mongołowie, a w 1394 roku Tamerlan ostatecznie zniszczył to, co pozostało z Bagaranu.
Na początku XX wieku w miejscu starożytnego miasta istniała niewielka armeńska wioska licząca nieco ponad 300 mieszkańców. Po wojnie turecko-armeńskiej w 1920 roku zachodni brzeg rzeki Achuryan przeszedł w ręce Turcji. Ocalali mieszkańcy przenieśli się na wschodni brzeg i założyli nową wioskę Bagaran — już na terytorium Związkowej Armenii, około 8 km na południe od historycznego miejsca.
Architektura i atrakcje
Szczera odpowiedź na pytanie „co warto zobaczyć w Bagaranie” brzmi dziś dość skromnie: praktycznie nie ma już żadnych widocznych zabytków. Główny zabytek – kościół św. Teodora – został celowo zniszczony w 1920 roku. Według oceny armeńskiego historyka Józefa Orbeliego był to jeden z wybitnych przykładów wczesnośredniowiecznej architektury armeńskiej.
Kościół św. Teodora
Kościół został zbudowany w latach 624–631 i przez ponad tysiąc lat służył jako główny ośrodek religijny Bagarana. Cechą charakterystyczną budynku były rozległe inskrypcje, które otaczały całą zewnętrzną powierzchnię budowli: zaczynały się one na północnym końcu zachodniej absydy i biegły wzdłuż północnej, wschodniej i południowej fasady. Według opisów z końca XIX i początku XX wieku kościół był w znacznej mierze nienaruszony aż do 1920 roku, co sprawia, że jego celowe zniszczenie jest szczególnie dotkliwą stratą dla światowego dziedzictwa kulturowego.
Pochówki królów z dynastii Bagratidów
Według źródeł historycznych w Bagaranie pochowano kilku władców z dynastii Bagratydów, w tym Aszota I – pierwszego króla odrodzonego państwa ormiańskiego. Dokładna lokalizacja królewskich grobowców nie jest znana; najprawdopodobniej podzieliły one los kościoła i innych budowli miasta.
Granica i współczesny krajobraz
Dzisiaj miejsce starożytnego Bagaranu zajmuje częściowo kurdyjska wioska Kilittaşı. Teren ten przylega do granicy państwowej z Armenią wzdłuż rzeki Achuryan — jest to strefa przygraniczna o ograniczonym dostępie. Ze strony tureckiej widać zrujnowane fragmenty murów; ze strony armeńskiej, za rzeką, leży współczesna wioska Bagaran. Krajobraz — otwarte stepowe wzgórza, cisza, odległe góry — zachowuje szczególną atmosferę miejsca, w którym historia została celowo wymazana.
Ciekawostki i legendy
- V-wieczny historyk ormiański Movses Khorenatsi nazywał Bagaran miastem założonym w III wieku p.n.e. — jednym z najstarszych znanych miast Armenii. To sprawia, że jest ono rówieśnikiem wielu starożytnych miast basenu Morza Śródziemnego.
- Kościół św. Teodora, ukończony około 631 roku, był ozdobiony inskrypcjami otaczającymi cały budynek z zewnątrz — unikalnym w architekturze ormiańskiej systemem dekoracji epigraficznej. Historyk Józef Orbel uważał go za jeden z najlepszych przykładów wczesnośredniowiecznej architektury ormiańskiej.
- W 885 roku Bagaran stał się stolicą odrodzonego Królestwa Armenii pod rządami Aszota I Bagratida. Miasto zachowało status stolicy tylko przez kilka lat, po czym dwór przeniósł się do Szirakawanu, a później do Ani.
- Po wojnie turecko-armeńskiej w 1920 roku ocalali mieszkańcy Bagaranu przeprawili się przez rzekę Achuryan i założyli nową wioskę o tej samej nazwie, 8 km na południe – już na terytorium radzieckim. W ten sposób „dwa Bagarany” stoją po różnych stronach granicy.
- Na początku XX wieku w Bagaranie mieszkało nieco ponad 300 Ormian. Dziś na jego ruinach znajduje się kurdyjska wioska Kilittaşı — kolejna strona w wielowiekowej historii zmian narodów i kultur w tym zakątku Anatolii Wschodniej.
Jak dojechać
Ruiny Bagarana znajdują się w prowincji Kars, w strefie przygranicznej nad rzeką Achuryan. Najbliższym dużym miastem jest Kars (lotnisko KSY, loty ze Stambułu i Ankary). Z Kars do obszaru dawnego Bagaranu jest około 50–60 km na południowy wschód drogą w kierunku Ani, a następnie wzdłuż granicy. Najłatwiej dostać się tam wynajętym samochodem.
Ważne: obszar ten przylega do granicy państwowej z Armenią. Wizyta wymaga wcześniejszego ustalenia zasad dostępu — w niektórych strefach przygranicznych w Karsie konieczne jest specjalne zezwolenie od żandarmerii lub gubernatora prowincji. Zaleca się wcześniejsze skonsultowanie się z biurami turystycznymi w Kars lub bezpośrednio z władzami miejskimi. Z Rosji najwygodniej jest polecieć do Stambułu, a następnie lotem krajowym do Kars lub Erzurum.
Porady dla podróżnika
Wycieczka do Bagaran to pielgrzymka do tego, co utracone, a nie klasyczna wycieczka z zwiedzaniem. Przyjedźcie z historycznym kontekstem: przeczytajcie o królestwie Bagratydów w Armenii, o losach armeńskiego dziedzictwa w prowincji Kars, o kościele św. Teodora. W przeciwnym razie otwarte pole przy przygranicznej wiosce wyda się po prostu otwartym polem.
Przed wyjazdem koniecznie sprawdź aktualne zasady dostępu do strefy przygranicznej: ograniczenia mogą się zmieniać. Polecamy połączyć tę wizytę z wycieczką do Ani – starożytnej stolicy Armenii, położonej kilkadziesiąt kilometrów na północ; zachowały się tam imponujące ruiny średniowiecznego miasta, dostępne dla turystów. Kars również zasługuje na osobny dzień: twierdza, meczet Kumbet (XII wiek), historyczna dzielnica rosyjska z XIX wieku, lokalny ser i miód.
Najlepszy czas to wiosna (maj–czerwiec) i wczesna jesień (wrzesień). Zimą drogi są zasypane śniegiem. Weź ze sobą wodę, jedzenie i ciepłą odzież — na granicy stepu i gór pogoda jest zmienna. Aby zrozumieć, czym Bagaran był dla historii Armenii, zalecamy przeczytanie o nim w książkach poświęconych średniowiecznej Armenii: jest to miejsce, które rozumie się umysłem, zanim poczuje się je oczami.